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“百行孝为先。”所谓“孝”,简单,不简单。“孝”作为儒家伦理道德的核心内容之一,不仅是中华传统在历史长河中的文化传承,而且是反哺义务的行为表现行式。是为晚辈,要学习,更应将此用于规范我们的举止。
“羔羊跪乳尚知孝,乌鸦反哺孝亲颜。”世事无常,我们的生命每天都在向尽头迈进。行孝,虽至于我们不能从生命的伊始便能做到,但是应在我们生命的成长过程中兼顾,从知礼仪到顺其自然地指导行为。因为有句话说中了要害,"欲静而风不止,子欲养而亲不待."孝,不是父母去世以后,为了自己的面子工程而做的葬之以礼,祭之以礼。孝,最关键在生,事之以礼。何况对于生之有限来说,死亡也仅是一刹那,更多的天定也是生活中的点点滴滴。
“《论语·为政》:子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”坦言之,这孝应建立在“敬”的基础之上,虽不必像封建社会那样朝暮问安,出入回报,但是言行举止却要遵从义理,不能目无长辈。在这个和平富足的年代,温饱已然解决,这里的敬更多地体现在不顶撞父母,让父母在晚年能心情愉悦,安享天伦之乐。即使长辈有错,也应和颜悦色地劝说,不能拿我们粗暴的脾气去对抗。话虽无毒,但却极易伤人至深。这里我不得不说说那些因为谋求达到个人种种欲望满足而顺应时代潮流产生的“啃老族”,试问良心何在?难道说可怕的虚荣心真的可以颠覆常理?年轻人,请不要用“这事不赖我的借口”推脱,如若真如此,那我们是否要推敲出言外之意,这是父母的自作自受。这些败家对于父母简单的能养又能做到多少,少数80后的令人伤心呀。我的心,心在打颤,哎,我真的应该在此多多地念上几句:阿弥陀佛!
随着时代的变迁,几千年封建社会形成的等级观念.特权思想.女子的“三从四德”以及“三纲五常”的伦理道德基本上灰飞烟灭,消失殆尽。孝,仍作为中华民族的传统在发扬,传播,延续。所谓“孝”,不简单。而行孝,无须繁文缛节,不用锦衣玉食也可,只一杯暖茶,一件棉衣,一句贴心的问候,足矣,简单。
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